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服务，这个总的统帅是什么？这里就说是“道”！
这个“道”，说复杂也的确非常复杂，我们共同学习《道德经》时，讲了讲“道可道，非常道。名可名，非常名……”，那的确非常庞杂。但同时“道”又很简单，《易经...
冯学成
|五明研究|
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了较为具体、全面的描述。本书特辟《韩偓与王审知》和《南安寓止》两章，就是为这个设想服务的。前者对韩偓所依附的南闽藩镇王审知，从其门阀，治绩，以及设立招贤院，礼贤下士，广召避居南闽如韩偓、罗隐等俊杰之士...伪”服务。对同一种说法，说“非”的是你，说“是”的也是你。究竟这种说法是“错”还是“对”?让人不免费解。
再如，作者在本章的前半部分，在引用宋·沈存中《梦溪笔谈》关于和凝为《香奁集》作者一说后，...
徐正纶
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为止！以您的工作
为例：
一、您的“专业知识”是否深入？
二、您的“表达沟通”是否圆满？
三、您的“行销技巧”是否纯熟？
四、您的“服务态度”是否真诚？
五、您的“...
释达观
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是随般若学而发展起来的大乘禅法,作为般若性空本无理论的附庸,它始终是为般若学的…注空假有”理论服务的如《般舟三昧经?行品》中云:“作是念:佛从何所来?我为到何所?自念佛无所从来,我亦无所至;自...
刘长东
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人。首先是释迦牟尼佛的弟子，受佛陀的委托，有十六尊者驻世，实际上就担任着大乘的任务：承佛敕命，驻世护持正法。这是佛国的派出机构，既然是护持正法，已经是在为人民服务，故在藏传佛教中，认为十六尊者是“大悲...
王惕
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社会安定的主体需要，同时也是对三教融合这种时代思潮发展的客观趋势的顺应。
总之，利用三教为封建统治阶级服务的主体需要和顺应三教融合的客观趋势两个方面的统一，决定了隋唐时代价值观念的基本特征。
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赵馥洁
|五明研究|
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分子。他们虽然受过一些基本的知识训练，但其知识还不能帮助他们上升到为政治权力服务的地位，即不能成为精英分子，而只是底层知识分子。虽然不属精英阶层，而只是底层知识分子，但他们又不同于一般的老百姓。因此，...
刘进宝
|五明研究|
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等，使汉地佛教深入藏地。贞观十九年（645），玄奘从印度求法回来，朝廷为他在长安组织了大规模的译场。到了武则天（684～704）时期，为了利用佛教为其政治利益服务，一代女皇大兴佛教。尽管当时的政治中心...
增勤法师
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人文主义心理学家那里越来越倾向于成为一种治疗哲学。
六、宗教心理学研究在中国
心理学与宗教学—样，在“文化大革命”期间被斥为为资产阶级服务的伪科学。改革开放以后，两个学科均得到了恢复。经过近...
陈彪
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那些艺术作品称为宗教艺术。”[[9]]以此定义，“与一般的艺术区别，宗教艺术是宗教膜拜的一个因素（方面），并赋有为宗教膜拜服务的使命”[[10]]。宗教文学虽然不如绘画、雕塑、舞蹈等等有形艺术更易在...
段玉明
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